БАХАРАХ, бедный Вернер и золото дьявола.

Долина в среднем течении Рейна (Obere Mittelrheintal) была включена ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия в 2002 году.

Ее протяженность составляет около 67 километров.

Отправной точкой или «воротами» служат города Рюдесхайм и Бинген, расположенные на 526-м рейнском километре.

Дальней границей является Кобленц, находящийся на 593-м километре реки на месте

Некоторые города достаточно широко известны (Кобленц, Сан.Гоар, Рюдесхайм) русскоязычным туристам, потому что входят в один из самых популярных маршрутов «Замки Рейна».

О других не знает почти никто.

Я предлагаю вашему вниманию рассказ о город(к)е Бахарах, который относится к самым живописным на Рейне.

Как выяснилось, материалов о нём много, поэтому буду бороться с искушением написать подробно и постараюсь найти золотую середину – goldene Mitte

Средневековье уже далеко перевалило за свою середину , когда в 1019/1020 название Bachercho впервые упоминается в документе. 
Регион, о котором идёт речь, был непрерывно заселен на протяжении тысячелетий.

Молоты и топоры периода неолита , а также многочисленные топоры, ножи, серпы, иглы, кинжалы и мечи бронзового векабыли найдены во время раскопок в конце XIX века вдоль Рейна.

В лесу сохранились курганы, как видимое доказательство кельтских поселений.

Более новое исследование приписывает название населенного пункта латинскому baccaracum, что значит

Раскопанная античная улица и несколько археологических находок указывают также на присутствие римлян.

Франки, которые служили наемниками в римской армии, тоже оставили свои следы, так же как и меровинги.

Уже с раннего средневековья Bacharach находился под господством Кёльнских архиепископов, которые для контроля дорог и взимания пошлины с проходивших по Рейну судов в 1094 году сооружают крепость

Во втором поколении назначенные Кёльном наместники вырастают до пфальцграфов, расширяют сферу влияния, строят крепости, церкви и поселения, конкурируют с кёльнскими архиепископами и повышают права Бахараха до уровня городских.

Несмотря на формальное отсутствие городских прав, Bacharach уже в 1254 г. был представлен в Рейнском городском союзе. 

Эти 4 деревушки с центром в Bacharach называют Vierthäler

Они получают в XIII веке городские привилегии такие как 
гражданское право, 
право на свободный въезд, 
свободное наследственное право, 
право печати, 
свободу торговли и 
разрешение на строительство городских стен.

Bacharach отличался особенно в XIV веке своими княжескими и городскими собраниями, роскошными свадьбами и

шумными праздниками

Даже временный заклад архиепископу Балдуину фон Трир (о нём в моём рассказе Burg Eltz)ничего не изменял в этом.

Возведение городских укреплений и собственная чеканка монет подчеркивали важное положение Bacharachs.

Особый расцвет Бахарах испытал в XIV веке.

Он служил тогда крупнейшей базой по перегрузке вина и леса, поскольку выше по течению в районе Бингена Рейн был непреодолим для средних и крупных судов.

Вино Верхнего Рейна и из региона Рейнгау должно было перегружаться в Bacharach на большие корабли, прежде чем транспортироваться дальше.

Древесина из прилегающего района тоже отправлялась отсюда к северному морю. 
Кроме винного рынка в Бахарахе были большие рынки скота и еженедельные базары.

Квалифицированные рабочие, торговые агенты и банкиры стекались в город. Паломники, которые шли к могиле почитаемого как мученик

Пусть простят меня люди верующие, однако религия распостранялясь не в последнюю очередь посредством раздачи косточек святых. 
Мы помним что останки трёх волхвов (трёх королей) Каспара, Мельхиора и Бальтазара, поклониться которым в Кёльн до сих пор приезжают сотни тысяч паломников, были захвачена Фридрихом Барбароссой во время его миланского похода; 
мощи покровителя Дюссельдорфа святого Аполинариуса – украдены.

Эти примеры не единичны. 
Чтобы повысить привлекательность населённого пункта в нём старались иметь всяческие реликвии, основные из которых останки святых.

Издавна паломники шли поклониться останкам всевозможных святых. 
Наличие таких останков – своего рода магнит, как бы мы сказали сегодня – важная достопримечательность. 
А паломники это те-же туристы, которым нужно пить, есть, ночевать. 
Это экономически важный фактор.

Подробнее (правда по-немецки)ТУТ Der „gute Werner“ von Oberwesel - oder: die hohe Kunst, einen Heiligen zu erschaffen
«Добрый Вернер из Обервезеля или высокое искусство создания святого»

Это я о корнях антисемитизма, приведших в XX веке к трагедии холокоста.

Однако продолжим.

История Бахараха знает взлёты и падения. 
Во время 30-летней войны 1618-1648 года между католиками и протестантами город был неоднократно опустошён, чума (Pest)тоже cтоила горожанам множества жертв.

Но и этого оказалось недостаточно.

В конце XVII столетия разразилась война за пфальцское наследие (Pfälzische Erbfolgekrieg) в ходе которой войска французского короля

Руины часовни стали позже символом Bacharach.

И в мирные времена пожары снова и снова вносили пробелы в застройку и уничтожали важные документы городской истории.

Тем не менее Bacharach смог значительно сохранить свой неповторимый облик периода позднего средневековья и ранней современности.

22 года (1792/93 - 1814) большая территория сегодняшней Германии была окупирована Францией, во главе с фельдмаршалом, а с 1806 года

Пока новогодней ночью 1814 года прусский фельдмаршал Блюхер при городке Kaub пересек Рейн и окончил французское господство.

Bacharach становится прусским.

Отмена пошлины и падение цен на вино привели к спаду производства и торговли вином, и уменьшения грузоперевозок.

Только в начале XIX в с «открытием» романтики Рейна (Rheinromantik) начинается продолжительный взлет торговли и бизнеса в регионе. Особенно пользу из этого извлекали виноделы и владельца отелей.

В Posthof Bacharach останавливались императоры и короли, цари и принцы и другие известные личности высшего дворянства и министерского ранга.

Век массового туризма начинался со строительства железной дороги в 1857 –1859 гг.

Со всей Европы в романтичный средневековый город тянуло знаменитых художников и поэтов.

о нём мечтал Виктор Гюго

Генрих Гейне изображением еврейских погромов в «Der Rabbi von Bacherach» освещает намного более темные главы здешной истории .

Волшебница Клеменса Брентано Лоре Ляй жила в Bacharach, прежде чем она бросилась от скалы – навстречу ее легенде.

У Бахарах, на Райне,

Жила одна колдунья.
Она была прекрасна
И слыла сердцеедкой.

И всех мужчин в округе
Она с ума сводила.
Была в её объятьях,
Знать, колдовская сила!

Не только вымышленные, но и реальные люди, в том числе 2 известных теолога Winand Ort von Steeg und Heinrich Stoll, а также близнецы художники Франц Герхард и Карл Фердинанд фон Кюгельген родились в Vierthälergebiet.

был местом действия оперетты и путешествовал как сценические декорации по всему миру.

Сегодняшний вид города, который открываетсяется посетителю с Рейна, должен быть обязан также Рейнскому союзу охраны исторических памятников, который восстановил замок и обновил городские укрепленя

В городе живёт примерно 2 тысячи человек. 
Их потребности в продуктах питания удовлетворяет один небольшой супермаркет и один пекарь. 
Ближайшие школа и детский садик находятся в 4-х километрах. 
Жить в Бахарахе я, наверное, не стал бы, а вот приезжать туда и наслаждаться его замечательной во-многом средневековой архитектурой, узкими улочками и неповторимым флером хочу снова и снова.

Вот небольшой  rel="nofollow" target="_blank" target="_blank" rel="nofollow">ФИЛЬМ о нём

Фотоальбом ТУТ

Приятного просмотра.
Ваш гид Григорий

Стоп!

А как же без таинственной истории, которых на Рейне множнство!

Следующее сказание связано с ратушей, в главном зале которой при плохой погоде проходил винный рынок.

В доме, который примыкает слева к ратхаусу, жил мужчина по имени Minola. 
Он был холост и чтобы избавить себя от забот по-хозяйству взял на работу экономку, которая вдобавок к тому что была почтенгного возраста (попросту говоря старая) ещё и постоянно ворчала.

Однажды старуха не могла ночью уснуть и едва задремав - просыпалась. Проснувшись в очередной раз (а дело было в новолуние) она подумала что уже утро, встала с кровати и собралась варить луковый суп для себя и для хозяина. 
Дело было зимой и было действительно холодно, поэтому 
она намотала на себя всю имеющуюся одежду и хотела разжечь огонь. 
Но не тут-то было. 
Пальцы так задеревенели что разжечь очаг она не смогла .

Тогда она открыла ставень чтобы посмотреть нет ли света в окне какого-нибудь дома по-соседству, чтобы если повезёт разжиться огоньком.

Но окна всех домов были темны.

И лишь только от окна ратуши отражалось красное зарево.

Старуха взяла горшочек для огня (Feuerstoofchen) и вышла из дома.

Когда она остановилась перед окном, которое осталось от еще более старой ратуши, то увидела высокую угольную кучу и небольшой костёр.

Возле костра стоял большой черный мужчина, а рядом с ним лежала большая черная собака. 
Это было несколько жутковато, однако старая решила что это один из путешествующих жестянщиков или литейщиков из горного района Eifel.

Хотя собака зарычала, экономка всё-же пожелала чернокожему доброго утра и попроросила у него несколько углей, чтобы разжечь огонь.

Черный только кивнул и продолжал смотреть на огонь.

Потом он схватил кочергу и положил несколько тлеющих углей в её Feuerstoofchen. 
Дома она высыпала угли на плиту, но они тут-же погасли.

Теперь уже испытывая страх перед чёрной парочкой старуха снова вернулась к костру на углу. 
И хотя она извинилась за то что угли погасли, мужик из Айфеля сурово посмотел на неё тёмно-серыми глазами, а чёрный пёс при этом рычал ещё сильнее.

Пообещав свернуть ей шею если она придёт в третий раз, чёрный потянулся было за кочергой, но старуха неожиданно для себя довольно дружелюбно (по её мнению) но громко сказала: «так оставьте себе ваш уголь! Можете его засолить!».

Эта «слегка» преувеличенная дружелюбность должна была по её мнению поскорее привести к тому что она получит желаемое.

Случилось же наоборот.

Бородач посмотрел на неё ещё суровее, а собака бросилась на старуху, которая с неожиданным для неё проворством вспрыгнула на крыльцо своего дома и захлопнула за собой дверь.

В эту секунду часы на башне пробили час и время нечистой силы (от полуночи до часа ночи) истекло.

И тогда она поняла что чуть не попала в когтистые лапы дьявола и в смертельную глотку его Цербера!

Теперь, дрожа под одеялом, она снова была не в состоянии заснуть 
и она слышала каждый удар колокола от 2-6. 
Примерно в шесть она встала.

Было еще очень темно, но теперь она с легкостью зажгла лампу и осветила плиту.

Там угли..... превратились в золото.

Она рассказала о ночной встрече и чудесном превращении угля господину Миноле, однако тот не решился на какой-либо поступок самостоятельно. 
Он пригласил священнослужителя, который порекомендовал нечистое золото пожертвовать и таким образом Hospital zum heiligen Geiste (больница святого духа) основан на деньги, полученные от продажи чёртова золота.

Не верите?

Тогда приезжайте и полюбуйтесь сами!